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钱死人活商品服务靠劳动工人为天生股东 蒸腾光合造雨生氧当减排农民是工业主人

 
 
 

日志

 
 

商鞅徙木立信论  

2011-05-06 10:02:48|  分类: 毛泽东 |  标签: |举报 |字号 订阅

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商鞅徙木立信论

一九一二年六月

吾读史至商鞅徙木立信一事,而叹吾国国民之愚也,而叹执政者之煞费苦心也,而叹数千年来民智之不开、国几蹈于沦亡之惨也。谓予不信,请罄其说。

法令者,代谋幸福之具也。法令而善,其幸福吾民也必多,吾民方恐其不布此法令,或布而恐其不生效力,必竭全力以保障之,安有不信之理?乃若商鞅之与秦民适成此比例之反对,抑又何哉?

商鞅之法,良法也。今试一披吾国四千余年之纪载,而求其利国福民伟大之政治家,商鞅不首屈一指乎?鞅当孝公之世,中原鼎沸,战事正殷,举国疲劳,不堪言状。于是而欲战胜诸国,统一中原,不綦难哉?于是而变法之令出,其法惩奸宄以保人民之权利,务耕织以增进国民之富力,尚军功以树国威,孥贫怠以绝消耗。此诚我国从来未有之大政策,民何惮而不信?乃必徙木以立信者,吾于是知执政者之具费苦心也,吾于是知吾国国民之愚也,吾于是知数千年来民智黑暗国几蹈于沦亡之惨境有由来也。

虽然,非常之原,黎民惧焉。民是此民矣,法是彼法矣,吾又何怪焉?吾特恐此徙木立信一事,若令彼东西各文明国民闻之,当必捧腹而笑,噭舌而讥矣。乌乎!吾欲无言。

 

 

【赏析】

毛泽东写出这篇散文时,年仅19岁,那时他正在湖南全省高等中学读书。

这是一篇极具眼光、立论精当的文章,当时的国文教员阅后在多处写有评语,并批给同学传观,这些评语是:“实切社会立论,目光如炬,落墨大方,恰似报笔,而义法骎骎入古”,“精理名言,故未曾有”,“逆折而入,笔力挺拔”;“历观生作,练成一色文字,自是伟大之器,再加功候,吾不知其所至”;“力能扛鼎”:“积理宏富”。另有总评:“有法律知识,具哲理思想,借题发挥,纯以唱叹之笔出之,是为压题法,至推论商君之法为从来未有之大政策,言之凿凿,绝无浮烟涨墨绕其笔端,是有功于社会文字”。

以上这些评语是对该文最确切的品评。

为什么说毛泽东的此文风格“恰似报笔”呢?

我们知道毛泽东从青年时代起就热爱读报,其中尤其喜读康有为、梁启超的文章。因此,毛泽东的文风在当时颇受康梁的影响,文笔显得平易畅达,反对桐城派古风,追求经世致用的特点。而且毛泽东极其推崇梁启超的“野孤”笔法,“其文条理清晰,笔锋常带感情,对于读者,则别有一种魔力”。毛泽东正好是这种文风的仿效者。他还在东山高等小学堂读书时,校长李元圃就曾当众表扬他的文章深得康梁笔意,号召其他同学向他学习。

然而,对于毛泽东的这种梁启超笔法,也有些国文教员不以为然。他曾对斯诺说过他在湖南省立第一师范学校读书时的一则故事:“学校里有一个国文教员,学生给他起了‘袁大胡子’的绰号,他嘲笑我的作文,说它是新闻记者的手笔。他看不起我视为楷模的梁启超,认为他半通不通。我只得改变文风。我钻研韩愈的文章,学会了古文文体。所以,多亏袁大胡子,今天我在必要时仍能够写出一篇过得去的文言文”(引自《西行漫记》第121页)。

从历史潮流来看,梁启超的文风开一代新风,受到当时正是青年学子毛泽东的欢迎是非常正常的事情。议论风生,针砭时弊、激情昂扬,梁启超的这些风骨,毛泽东同样具有。为此,毛泽东行文采用康梁笔法乃为时代之正宗。

毛泽东写的这篇《商鞅徙木立信论》,首先痛叹了三点,一叹我国国民之愚,二叹我国执政者煞费苦心,三叹数千年来我国民众的智慧未被打开。而由于此三点不达,国家几乎到了沦亡之惨状。

而这一切之根本,都在于立法,但在封建社会的中国,人民竟然愚昧到不相信立法者。为此,商鞅这位战国时代的法家,只好“徙木立信”。这一节在《史记》中有记载:“商鞅变法,恐民不信,乃在国都南门立三丈之木,募民能徒置北门者赐十金。民怪之,莫敢徙。又下令,能徙者赐五十金。后有一人徙之,即赐五十金。以示不欺,于是颁布新法,令行于民”。商鞅“徙木立信”终于取信于民,接着大搞变法维新,使秦国富强昌盛。

毛泽东在该文最后笔锋一转,勾连今日,陡起了一个更深的层次,从再次痛叹民智转而谈到东西方各文明诸国无不为我国民的悲哀行为而捧腹大笑。行文至此当口,毛泽东几乎无以言表,只能发出“乌乎”的慷慨悲歌之声,其中饱含了雄沉壮烈的爱国之声。

另外,我们知道,毛泽东晚年时,还大力提倡过法家思想。从这篇文章中我们自然可窥见他一生的思想发展之脉络。同时也可见他对法律的重视。

 

 

【讲评】

任先生说毛泽东是康梁的效法者,其实不然。一个显著的特点,年经的毛泽东是站在治国经邦的角度来考虑问题的,这充分表明了毛泽东的远大志向决非康梁所能比拟。由于其结论是民智未开,故其一生致力于开启民智。本文以徙木立信立论,其自然已经看到了法律的作用;然一句“东西各文明国民”,说明毛泽东也想到了教育的作用。对照毛泽东一生的作为,可说是积极致力于民众素质的提高,积极投入教育,甚至晚年仍然念念不忘。文革可以说是其开启民智的重大举措,一句“反潮流”,把毛泽东开启民智的思路表露无遗。

任先生说“民智未被打开”,这个被动语态使用的好,他表明民智未开的原因是统治者剥夺了民众的受教育权利,对比毛泽东重视国民教育的行为,展示了毛泽东“为人民服务”的高尚革命精神及其与反动统治者的根本对立态度。

隆仁

2011-3-17

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