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钱死人活商品服务靠劳动工人为天生股东 蒸腾光合造雨生氧当减排农民是工业主人

 
 
 

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道德经道纪章第十四  

2014-04-15 10:06:40|  分类: 道德经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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道德经道纪章第十

【原文】

视之不见,名曰夷1;听之不闻,名曰希2;搏之不得3,名曰微4。此三者,不可致诘5,故混而为一6。其上不7,其下不昧8,绳绳不可名9,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有,能知古始,是谓道纪10

【注释】

1、 夷:看不见的东西,比如红外线等。

2、 希:听不到的声音,比如超声波等。

3、 搏:触摸

4、 微:触摸、感觉不到的东西,如空气、细菌等。

5、 致诘:考证。

6、 混而为一:混为一谈。

7、 其上:比夷希微更甚;皦:音jiǎo,洁白,明亮;不皦:不能清晰显现。

8、 其下:比夷希微不如;不昧:不能掩盖其存在。

9、 绳:准绳;绳绳:以准绳校对准绳。

10、 道纪:道的所谓衡量、评判准则。

【译文】

看不到的东西叫夷;听不到的声音叫希;摸不到的东西叫微。这三者不可辩驳考证,故此混为一谈。更甚者,不能显现;稍逊的,不能掩没。犹如用准绳校量准绳,这工作毫无意义。这就是所谓的“无形之形”、“无象之象”,就是恍惚。迎之而来不见其头,随之而去不见其尾。用古已有之的道理,来调理现今发生的事务,从中可以知道古事何以有始,这就称为“道纪”。

隆仁

2013-10-17

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